معلومة

هل الرئيسيات بخلاف البشر لديها جدول نوم ثابت؟

هل الرئيسيات بخلاف البشر لديها جدول نوم ثابت؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

أقوم ببعض أبحاث النوم وأود أن أقارن نمط نوم الإنسان كما هو مسجل بواسطة رسم حركي قائم على الرسغ بنمط نوم "طبيعي" ، مثل نمط نوم القرود. في تجربة من هذا القبيل ، يرتدي الإنسان جهاز مراقبة النشاط على ذراع غير مهيمن على مدار عدة أيام. تقوم الشاشة بتحليل نمط النشاط ويمكنها اكتشاف متى يكون المستخدم نائمًا مقابل نشط.

هل يمكن لشخص أن يقترح مقالة بحثية أو موقع ويب فعل ذلك دراسة نوم الرئيسيات (القرود / القردة) إما في الأسر أو في الموائل الطبيعية على مدار عدة أيام؟

أنا مهتم بشكل خاص بمدى اتساق أوقات نومهم - هل تنام الرئيسيات في المساء وقتما تشاء ، أم أنها تلتزم بجدول نوم أكثر اتساقًا؟


هذه إجابة جزئية فقط ، لكنها نقطة بداية معقولة.

في مقال مدونة بعنوان "تطور نوم الرئيسيات" ، حدد المؤلف ثلاثة أنماط رئيسية - يبدو النمط الثالث الأكثر صلة بسؤالك.

ما وجده هو أن هناك قسمين من أنماط النوم - العديد من الرئيسيات ، مثل بعض أنواع الليمور نشطة ليليًا ، في حين أن القرود والغوريلا وغيرها تميل إلى عدم النشاط في الليل. التكيف على ما يبدو مع الدورة النهارية. في مقال "ديناميكيات النوم في الثدييات: كيف تنشأ الميزات المتنوعة من إطار فسيولوجي مشترك" (فيليبس وآخرون) ، تخضع الرئيسيات بشكل فريد للنوم أحادي الطور.


تحقق من هندسة النوم في القرود الريسوسية غير المقيدة (Macaca mulatta) المتزامنة مع دورات الضوء والظلام لمدة 24 ساعة. من الملخص: "مع استثناءات طفيفة ، وأبرزها التأخير في ذروة نشاط دلتا ، فإن بنية النوم والاستيقاظ ، والتنظيم ، والتوحيد في قرود الريسوس تشبه إلى حد كبير البشر."


أول دليل على نوم القرود بانتظام في الكهوف

اكتشف العلماء أن بعض الليمور حلقي الذيل في مدغشقر يتقاعد بانتظام في غرف الحجر الجيري لقضاء غفوته الليلية ، وهو أول دليل على الاستخدام اليومي المتسق لنفس الكهوف والشقوق للنوم بين الرئيسيات البرية في العالم.

قالت ميشيل سوثر ، الأستاذة المشاركة في علم الإنسان بجامعة كولورادو بولدر ، التي قادت الدراسة ، إن الليمور حلقي الذيل قد يختار النوم في الكهوف لعدة أسباب. في حين أن سلوك النوم في الكهوف مهم على الأرجح لأنه يوفر الأمان من الحيوانات المفترسة المحتملة ، إلا أنه يمكن أن يوفر أيضًا للرئيسيات إمكانية الوصول إلى الماء والمواد المغذية ، ويساعد على تنظيم درجات حرارة أجسامهم أثناء الطقس البارد أو الحار ويوفر ملاذًا من التعدي على الأنشطة البشرية مثل إزالة الغابات قالت.

وقالت: "الشيء الرائع في دراستنا هو أنه على مدى ستة أعوام ، استخدمت نفس قوات الليمور ذات الذيل الحلقي نفس كهوف النوم بشكل منتظم ويومي". "ما نراه هو استخدام متسق ومعتاد للكهوف كمواقع للنوم من قبل هذه الرئيسيات ، وهو تكيف سلوكي رائع لم نكن نعرفه من قبل."

ظهرت ورقة حول هذا الموضوع في عدد نوفمبر من مجلة الحفاظ على مدغشقر وتنميتها. جاء تمويل المشروع من شركة Primate Conservation Inc. وجمعية الرئيسيات الدولية والجمعية الأمريكية لعلماء الرئيسيات والجمعية الجغرافية الوطنية و CU-Boulder وجامعة داكوتا الشمالية وكلية كولورادو ومؤسسة العلوم الوطنية.

على الرغم من أن النوم في الكهوف بواسطة الليمور ذي الذيل الحلقي - الذي لا يوجد إلا في مدغشقر - كان على الأرجح مستمرًا منذ آلاف السنين ، إلا أنه تم التعرف عليه الآن فقط باعتباره سلوكًا منتظمًا ، كما قال Sauther. تم توثيق قرود Fusui langurs المهددة بالانقراض ، وهي القرود الآسيوية النحيلة طويلة الذيل التي يبلغ طولها حوالي قدمين ، وهي نائمة في الكهوف ولكن كنتيجة مباشرة لإزالة الغابات الشديدة ، فهي تنتقل من كهف إلى كهف كل بضعة أيام. كما وردت تقارير متفرقة عن نوم قردة البابون في جنوب إفريقيا في الكهوف.

يمكن التعرف بسهولة على الليمور حلقي الذيل من خلال ذيولها المميزة ذات الحلق الأسود والأبيض ، والتي يمكن أن تكون ضعف طول أجسامها. تزن حوالي 5 أرطال ويصل طول رأس وجسمها إلى 18 بوصة وهي اجتماعية للغاية ، وتتجمع في مجموعات تصل إلى 30 فردًا. قال سوثر إن خطم الثعالب الرياضي والأطر النحيلة غير مألوف بين الليمور ، حيث يقضي قدراً كبيراً من الوقت على الأرض يتغذى على الأوراق والفاكهة والتواصل الاجتماعي.

في "غابات المعرض" بالقرب من الأنهار ، ينام الليمور حلقي الذيل بانتظام عالياً في مظلات الأشجار العالية. لكن في "الغابات الشوكية" ، تُغطى معظم الأشجار ذات السيقان الخشبية بصفوف من الأشواك ، مما يجعلها أماكن نوم غير مريحة وخطيرة لأن الحيوانات المفترسة يمكنها بسهولة تسلقها. توثق الدراسة الجديدة سلوك نومهم في الكهوف في موطن الغابات الشوكية الجافة المجاورة لمنحدرات الحجر الجيري.

تم إجراء ملاحظات الليمور في 104000 فدان من حديقة Tsimanampesotse الوطنية ومنطقة Tsinjoriake المحمية في جنوب غرب مدغشقر بين عامي 2006 وهذا العام. استخدم فريق البحث الملاحظات الميدانية وفخاخ كاميرا كاشف الحركة لرسم خريطة لسلوك وحركات 11 جنديًا مختلفًا من الليمور حلقي الذيل.

كان أحد الدلائل المبكرة على نوم الليمور في الكهف هو وجودها على منحدرات من الحجر الجيري بجوار أشجار الغابات الشوكية أو على الأرض عندما وصل فريق بحث Sauther إلى مواقع الدراسة في الصباح الباكر. وقالت: "يبدو أنهم خرجوا من العدم ، ولم يكن من الأشجار". "شعرنا بالحيرة. ولكن عندما بدأنا بالوصول إلى مواقع الدراسة في وقت مبكر وقبل ذلك في الصباح ، لاحظناهم وهم يتسلقون الكهوف من الحجر الجيري."

المفترس الأساسي للليمور هو حيوان ثديي شبيه بالقط ، آكل للحوم يسمى الحفرة الأصلية لمدغشقر والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالنمس وقد يصل وزنها إلى 20 رطلاً. وقالت إن الأدلة الأحفورية تظهر أن أحد أقرباء الحفرة بحجم كوغار الذي انقرض فقط منذ عدة آلاف من السنين من المحتمل أن يفترس الليمور أيضًا.

قال سوتر إن هناك أدلة على أن بعض أسلاف البشر الأوائل في جنوب إفريقيا ربما استخدموا الكهوف لحماية أنفسهم من الحيوانات المفترسة. تم العثور على بقايا من البشر يعود تاريخها إلى عدة ملايين من السنين داخل أو بالقرب من كهوف الحجر الجيري هناك ، وبعض العظام الأحفورية لديها أدلة على تلف يتوافق مع لدغة القطط ذات الأسنان ذات الأسنان.

وقالت: "نعتقد أن النوم في الكهوف شيء كان يفعله الليمور حلقي الذيل لفترة طويلة". "قد يكون هذا السلوك سمة من سمات تراث الرئيسيات العميق الذي يعود إلى ملايين السنين."

ضم المؤلفون المشاركون في الدراسة الجديدة البروفيسور المشارك فرانك كوزو من جامعة نورث داكوتا ، وإبراهيم أنتو يوسف جاكي ، ولوفا رافيلوهاسيندرازانا ، وجان رافوافي من جامعة توليارا في مدغشقر ، وكريستا فيش من كلية كولورادو في كولورادو سبرينغز ، كولورادو. مارني لافلور من جامعة الطب البيطري في فيينا. فيش و لافلور هما طلاب سابقون في جامعة CU-Boulder في Sauther.

شارك Sauther في إدارة مشروع Beza Mahafalay Lemur Biology في جنوب غرب مدغشقر مع Cuozzo ، وهو طالب دكتوراه سابق في CU-Boulder. يتركز البحث في محمية بيزا ماهافالاي الخاصة التي تبلغ مساحتها 1500 فدان تقريبًا ، ويركز البحث على كيفية تأثير التغير المناخي والبشر على بيولوجيا الليمور وسلوكه وبقائه.

استعانت سوثر وفريقها بملاحظات ميدانية قام بها طلاب وأعضاء هيئة تدريس من جامعة توليارا في مدغشقر. بالإضافة إلى ذلك ، يسافر طلاب البكالوريوس والدراسات العليا من CU-Boulder بانتظام إلى مدغشقر لإجراء البحوث في إطار Sauther ، بما في ذلك الطلاب من برنامج فرص البحث الجامعي في CU ، والذي يوفر البحث العملي ويعزز العلاقات بين الطلاب وأعضاء هيئة التدريس.

قال أنتوني ماسارو ، الطالب السابق في جامعة UROP ، والذي كان جزءًا من فريق احتجز الليمور حلقي الذيل ، قياس خصائصه الجسدية بما في ذلك الأسنان وأطلق سراحهم مرة أخرى في البرية. "قام الدكتور سوث والدكتور كوزو بتوجيهي وتوجيهي خلال عملية إنشاء وإجراء مشروع بحث فريد من نوعه."

لسوء الحظ ، يتزايد تدمير الموائل ، بما في ذلك إزالة الغابات ، في أجزاء كثيرة من مدغشقر. في جنوب غرب مدغشقر ، يتم حصاد الأشجار من أجل علف الماشية ومواد البناء والحطب ، كما يتزايد تعدين الحجر الجيري هناك - المستخدم لإنتاج الأسمنت والأسمدة وغيرها من المنتجات -. الليمور حلقي الذيل مدرج الآن باعتباره من الأنواع المهددة بالانقراض من قبل الاتحاد الدولي للحفاظ على الأنواع الطبيعة لجنة بقاء الأنواع.

أجرى Sauther أبحاثًا عن مدغشقر لمدة 25 عامًا ، بداية كطالب دراسات عليا في جامعة واشنطن. اليوم لديها العديد من طلاب الدكتوراه في جامعة كولورادو بولدر يعملون معها ، بما في ذلك جيمس ميليت ، الذي يدرس كيف يرتبط تآكل أسنان الليمور بسلوكياتهم في البحث عن الطعام.

قال ميليت "مدغشقر مكان مليء بالتحديات لإجراء البحوث". "جزء من عملنا هو العمل مع المجتمعات المحلية ، لأنه بدون دعم هؤلاء الناس لن يكون هناك الحفاظ على الليمور. نحن نعتبر Beza ، حيث كنا نعمل مع المجتمع لعدة عقود ، قصة نجاح حقيقية."


وجد البحث أوجه تشابه بين طريقة عمر البشر والشمبانزي

وجد فريق من الباحثين من جامعة نيو مكسيكو ، يعملون مع مشروع Kibale Chimpanzee في أوغندا ، أوجه تشابه في الطريقة التي يشيخ بها الشمبانزي والبشر. في ورقتهم المنشورة مؤخرًا ، يُظهر الشمبانزي البري شيخوخة شبيهة بالبشر لتنظيم الجلوكوكورتيكويد، ربط الباحثون نتائج دراستهم التي استمرت عقودًا.

يقود فريق نيومكسيكو أستاذ مشارك في الأنثروبولوجيا والمدير المشارك لمركز فسيولوجيا الإنسان وعلم وظائف الأعضاء الرئيسيات ، ميليسا إيمري طومسون. أعضاء الفريق الآخرين دكتوراه. المرشحون ستيفاني أ.فوكس ، وسارة فيليبس جارسيا ، ودرو ك.إنيجك ، وكريس سابي ، عالم الأنثروبولوجيا التطوري أندرياس بيرغ وأوملينل ، والأستاذ المساعد في الأنثروبولوجيا والمدير المشارك لمركز الفسيولوجيا البشرية المقارن والرئيسيات مارتن إن مولر.

قامت مجموعة البحث بدراسة مجتمع من حوالي 55 شمبانزي بري في حديقة كيبالي الوطنية ، أوغندا ، على مدار الـ 32 عامًا الماضية. إنهم يحاولون حاليًا فهم عملية الشيخوخة لدى الشمبانزي وكيف تقارن مع ذلك لدى البشر.

يمكن أن تعيش الشمبانزي بعد سن الستين في البرية وهي أقرب الأقارب على قيد الحياة للإنسان ، لذا فإن سبب هذه المقارنة هو تحديد جوانب الشيخوخة التي تنفرد بها الجنس البشري أم لا ، كما أوضح إيمري طومسون. قد يساعد هذا النوع من البحث في تقديم أدلة حول العوامل التي شكلت العمر الطويل للإنسان ، وكذلك مدى تأثر عمليات الشيخوخة بالبيئة. على سبيل المثال ، لا الشمبانزي ولا البشر الذين يعيشون في مجموعات صغيرة معيشية معرضين لتصلب الشرايين (الشرايين المسدودة) ، مما يشير إلى أن النظم الغذائية غير العادية ومستويات النشاط في المجتمعات الصناعية هي التي تعرضنا للخطر. & rdquo

الكورتيزول هو المنتج الرئيسي للاستجابة للتوتر ويلعب دورًا أساسيًا في استقلاب الطاقة. لكن المستويات العالية من الكورتيزول تساهم في العديد من العمليات التنكسية لشيخوخة الإنسان ، بما في ذلك فقدان العظام ، وأمراض القلب والأوعية الدموية ، والتهاب المناعة ، وهو التدهور التدريجي لجهاز المناعة الناجم عن التقدم الطبيعي في العمر ، والضعف الإدراكي.

أوضح إيمري طومسون أن هذه المشكلة تتفاقم لأن النظام الذي ينظم إنتاج الكورتيزول يبلى مع تقدم الإنسان في العمر ، وبالتالي تزداد كمية الكورتيزول التي ننتجها ، إلى جانب عواقبها السلبية.

"وجدنا أدلة قوية على حدوث نوع مماثل من خلل التنظيم في الشمبانزي. زادت مستويات الكورتيزول لديهم مع تقدم العمر ، وهذا لا يمكن تفسيره بالتغيرات في الحالة الاجتماعية أو النشاط الإنجابي. مثل البشر ، تتمتع الشمبانزي بإيقاع يومي لإنتاج الكورتيزول مع ذروته في الصباح الباكر يليها انخفاض على مدار اليوم. لقد وجدنا أن الشمبانزي المتقدم في السن كان له إيقاع يومي ضعيف ، يوازي سمة مهمة للشيخوخة لدى البشر ، كما قال إيمري طومسون.

من أجل دراسة مستويات الكورتيزول في الشمبانزي ، كان على أعضاء الفريق جمع عينات بول من الرئيسيات.

& ldquo معظم الناس يريدون أن يعرفوا كيف نجمع البول ، وضحك إيمري طومسون. يقضي الشمبانزي حوالي نصف يومه في الأشجار ، حيث يجدون معظم طعامهم. ينامون أيضًا في الأشجار في أعشاش يصنعونها من الأغصان.

& ldquo يستخدم فريق البحث لدينا أعمدة صيد مصنوعة من أعواد متشعبة مع أكياس بلاستيكية صغيرة في نهايتها لجمع البول عند سقوطه. مثل البشر ، يتبول الشمبانزي عادة بعد استيقاظه مباشرة وعندما يغادر مكانًا ما للذهاب إلى مكان آخر. نخرج قبل الفجر للتأكد من أننا نجد الشمبانزي في أعشاشهم ونجمع البول تمامًا كما يبدؤون يومهم. منذ عام 1998 ، قمنا بجمع أكثر من 40.000 عينة بول من هذه المجموعة الواحدة من الشمبانزي. يمكننا استخدام هذه العينات لمراقبة الوظيفة الإنجابية ، والإجهاد ، وحالة الطاقة ، وكتلة الجسم النحيل ، والترطيب ، ومؤشرات الصحة. & rdquo

العديد من الأشياء نفسها التي تضغط على البشر تضغط أيضًا على الشمبانزي.

وأشار إيمري طومسون إلى أن الشمبانزي يعيش في شبكات اجتماعية معقدة ، والتي يمكن أن تسبب جميع أنواع التوتر حيث يتنافس الأفراد على الطعام والمكانة وفرص التزاوج.

& ldquo في دراستنا ، كان لدى ذكور الشمبانزي ذوي الرتبة العالية مستويات أعلى من الكورتيزول ، وهو عكس النمط عند البشر حيث تكون المكانة المرتفعة أقل إرهاقًا. لكن ذكور الشمبانزي رفيعي المستوى ينفقون الكثير من الطاقة في عروض الحالة وينخرطون في معدلات عالية من العدوانية. وجدنا أيضًا أن ذكور الشمبانزي لديهم مستويات أعلى من الكورتيزول عندما كانت هناك أنثى متقبلة جنسيًا. تصاب الإناث بانتفاخات كبيرة في جلدهن التناسلي لمدة 10 إلى 12 يومًا في وقت قريب من وقت الإباضة ، وهذا يثير الكثير من المنافسة بين الذكور.

لم يكن الذكور هم الوحيدون الذين يشددون خلال هذا الوقت.

& ldquo ووجدنا أيضًا أن هذا كان مرهقًا للإناث المتنافسين على التنافس ، حيث لا يتشاجر الذكور فقط مع بعضهم البعض ، بل يرهبون الإناث ويضايقونها. غالبًا ما يكون لدى الإناث المصابات بالانتفاخات ذكور يضايقونها طوال اليوم ، لذلك لا يحصلون أيضًا على الطعام بنفس القدر. & rdquo

في العديد من دراسات الرئيسيات ، يكون نقص الغذاء الموسمي مرهقًا ، كما هو الحال بالنسبة للفترات التي ترضع فيها الإناث أطفالًا صغارًا ، بسبب زيادة متطلبات الطاقة لديهم.

ومع ذلك ، لم نجد ذلك هنا. حديقة كيبالي الوطنية هي موطن عالي الجودة للشمبانزي ، وقد تحسنت المنطقة التي نعمل فيها على مدار 30 عامًا من المشروع لأن الغابة ، التي تم تسجيلها سابقًا ، قد تم تجديدها ، كما قال إيمري طومسون.

توقع الباحثون أن الذكور الأكبر سنًا سينتجوا استجابة الكورتيزول أعلى عند التنافس على الرفقاء والمكانة ، لكنهم لم يفعلوا ذلك ، ربما لأن الذكور الأكبر سنًا يتبعون سلوكيات أقل خطورة. كما توقعوا أيضًا أن ارتفاع الكورتيزول قد يشير إلى زيادة تكلفة إرضاع الأطفال للإناث الأكبر سنًا ، لأن هذا يمثل ضرائب قوية للغاية. مرة أخرى ، لم يكن هذا هو الحال. وبدلاً من ذلك ، أنتجت الإناث أكبر نسبة من الكورتيزول عندما كن متقبلاً جنسيًا ، وهو الوقت الذي يتعرضن فيه للكثير من العدوان ، وكلاهما يهاجمه الذكور ويقف بالقرب من الكثير من الذكور الذين يتنافسون عليه. هذا التأثير زاد مع تقدم العمر. عانت الإناث الأكبر سناً من ضغوط أكبر بشكل غير متناسب عندما كن متقبلين جنسياً.

& ldquo مجتمعة ، تشير نتائجنا إلى أن خلل التنظيم في إنتاج الكورتيزول هو مسار شائع للشيخوخة لدى كل من البشر والشمبانزي. يشير هذا إلى أن البشر قد ورثوا هذه الميزة ، وهي ليست نتيجة ثانوية لأعمارنا الممتدة ولا بيئاتنا الحديثة غير العادية. ما لم يتضح بعد هو ما إذا كان البشر والشمبانزي يختلفون في تأثيرات الكورتيزول على الأمراض المرتبطة بالعمر. نحن ندرس حاليًا عددًا من السمات الأخرى للشيخوخة مثل الوظيفة المناعية والضعف الجسدي والسلوك الاجتماعي والخصوبة لمحاولة بناء صورة متماسكة لشيخوخة الشمبانزي ، كما أوضح إيمري طومسون.

على الرغم من جمع بول الشمبانزي و rsquos يوميًا ، إلا أن الباحثين يبقون على مسافة بعيدة عنهم ، على عكس عالمة الرئيسيات والأنثروبولوجيا الشهيرة جين جودال ، التي غالبًا ما يتم تصويرها في الصور والأفلام الوثائقية وهي تتفاعل بل وتعانق الشمبانزي.

& ldquo في الواقع ، لم تعد هناك دراسات ميدانية تفعل ذلك بعد الآن. نحافظ على مسافة لا تقل عن 15 قدمًا من الشمبانزي في جميع الأوقات. نظرًا لأننا مهتمون بسلوكهم الطبيعي ، فإن هدفنا هو أن يباشروا أعمالهم دون التفاعل معنا أو القلق بشأننا. نحن نفعل ذلك أيضًا لحماية الشمبانزي & # 39. تعتبر فيروسات البرد والإنفلونزا من البشر خطرة للغاية على القردة العليا لأنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بنا لدرجة أن نفس الفيروسات تصيبها ، لكنها لا تكتسب مناعة ضد هذه الفيروسات ، لذا فهي معرضة لخطر الموت إذا أصيبت. لقد قمنا بتعليق الأنشطة البحثية إلى حد كبير في ضوء COVID-19 ، وأشار إيمري طومسون.

أحد أكبر القيود التي يواجهها فريق البحث هو أنهم يدرسون أنواعًا مهددة بالانقراض في البرية ، مما يعني أن كل ما يفعلونه يجب أن يكون غير جائر.

& ldquo لا يمكننا وزن الحيوانات أو إجراء فحوصات مباشرة أو جمع عينات الدم. وبما أن الحيوانات ليست في أقفاص ، فعلينا الخروج والعثور عليها كل يوم ، وإذا ماتوا ، فقد لا نحدد مكانهم أبدًا. هذا يعني أنه ليس لدينا سوى القليل من الفهم لكيفية موت الشمبانزي الأكبر سنًا. من ناحية أخرى ، من الواضح أن الشيخوخة تتأثر بالبيئة وبنمط الحياة ، لذلك من الضروري فهم كيفية شيخوخة الأنواع & # 39 بشكل طبيعي & # 39 في نوع البيئة التي تعيش فيها بشكل طبيعي. تتضمن دراستنا بالضرورة عددًا أقل من الموضوعات مقارنة بالدراسة السريرية البشرية النموذجية ، ولكنها تتميز بأخذ عينات أكثر شمولاً من الأفراد ، سواء بالنسبة للكورتيزول أو لميزات البيئة الاجتماعية والمادية.

مثل كثير من أنحاء العالم ، ينعزل الباحثون عن العالم ، بما في ذلك الشمبانزي.

& ldquoUganda مغلقة الآن بسبب COVID-19 ، لذلك عاد جميع باحثينا الأجانب إلى ديارهم. عادةً ما أزور مرة أو مرتين في السنة ، كما يفعل زملائي في الإدارة ، بما في ذلك مارتن مولر. دكتوراه لدينا. يقوم الطلاب بإجراء بحث ميداني لفترات أطول ، عادةً من ستة إلى 18 شهرًا ، كما قال إيمري طومسون.

وخلصت إلى أن دراسة الشمبانزي ستجلب رؤية جديدة للشيخوخة لدى البشر.

& ldquo تستهدف معظم الأبحاث المتعلقة بالشيخوخة إما علاج أمراض الشيخوخة ، مثل أمراض القلب ، أو معالجة الشيخوخة نفسها كمرض. نحن نعالج منطقة بحثية متخلفة عن علم الأحياء الأساسي للشيخوخة. في حين أن هذا قد لا يؤدي إلى إطالة عمر الإنسان ، فإن فهم كيفية تطور نمط الشيخوخة لدينا يمكن أن يساعدنا في معرفة كيفية التقدم في العمر بنجاح أكبر. هذا مجرد جزء واحد من اللغز ، لكننا مهتمون بفرز السمات المشتركة بين البشر المتقدمين في السن مع أقرب أقربائنا ، والتي تعتبر فريدة من نوعها للبشر وعمرهم الممتد ، والتي هي منتجات غير طبيعية للعيش في البيئات الصناعية. & rdquo


الكليات البشرية: سمات يشترك فيها جميع البشر

أنتج التطور البشري مجموعة رائعة من الخصائص المشتركة ، وهو ما يجعلنا بشرًا. بعضها جسدي ، مثل الهيكل العظمي للمشي في وضع مستقيم ، والمسالك الصوتية للكلام ، والبراعة في استخدام الأدوات. نتشارك مجموعة مشتركة من المشاعر والقدرة على الوعي الذاتي والتفكير المجرد ومعرفة الصواب من الخطأ والقيام بحسابات معقدة. كلها أمثلة لمئات السمات المشتركة بين جميع البشر في العالم اليوم.

عملية التكيف البشري هي التطوير المتزامن لجميع الخصائص البشرية المميزة التالية ، في حلقة تغذية مرتدة إيجابية. زادت تأثيرات الحلقة باستمرار من الفرق بين أقرب أسلافنا وبيننا.

المشي على قدمين: الوقوف والمشي

البشر يسيرون على قدمين - أي أننا نسير على قدمين بدلاً من أربع أقدام. يمكن للشمبانزي والغوريلا الوقوف في وضع مستقيم في بعض الأحيان ، ولكن عندما تتحرك فإنها تفعل ذلك عادةً على أربع. الهيكل العظمي الأحفوري المسمى لوسي هو أقدم سلف تم العثور عليه حتى الآن والذي تظهر عظامه أنها كانت تسير على قدمين. تبلغ لوسي حوالي 3.75 مليون سنة ، أي حوالي مليون سنة أقدم من استخدام الأدوات.

لقد مكننا المشي والجري على قدمين من قطع مسافات أكبر بمرور الوقت أكثر من أي حيوان آخر. تعيش جميع الحيوانات الأخرى تقريبًا حياتها في البيئة التي ولدت فيها. سافر أسلافنا بسهولة أكبر إلى مناطق غير مستكشفة ، وبالتالي أطلقوا لنا العديد من المزايا التكيفية على الحيوانات الأخرى:

يمكن للحيوان الواقف أن يرى أبعد مما يستطيع أن يشم ، لذلك يلزم تطوير نظام بصري أكثر تعقيدًا جنبًا إلى جنب مع وضعنا المستقيم. وهكذا كان أسلافنا قادرين على اكتشاف اقتراب الخطر وكذلك الفرص من أماكن بعيدة.

تم تحرير الأيدي من مسؤوليات تحمل الوزن ، مما يجعل استخدام الأداة ممكنًا.

أدى الوضع المنتصب أيضًا إلى تغييرات عميقة في النشاط الجنسي البشري وفي أنظمتنا الاجتماعية.

عدم النضج وعواقبه

مع تحرير الأطراف الأمامية ، كان على الأطراف الخلفية التكيف لتحمل وزن الجسم بالكامل. لم يكن ظهر الإنسان في الأصل "مصممًا" لدعم وضعية منتصبة (وهو ما يفسر جزئيًا سبب كون آلام الظهر شكوى شائعة). لدعم الوزن الإضافي ، نما حوض الإنسان أكثر سمكًا من حوض القردة العليا ، مما جعل قناة ولادة الأنثى ، وهي الفتحة التي يولد من خلالها الأطفال ، أصغر بكثير.

بينما أصبحت قناة الولادة أصغر ، كان دماغ الجنين ورأسه ينموان بشكل أكبر. إذا لم يكن هناك تصحيح تطوري لهذا ، لكان الجنس البشري قد مات ، وكان الحل هو أن يولد أطفال بشريون في وقت مبكر جدًا من نموهم.

الأطفال البشريون لديهم أطول فترة رضاعة في مملكة الحيوان. إنهم ليسوا مؤهلين ومستقلين مثل صغار الشمبانزي أو قردة البابون. في غضون يوم واحد ، يمكن لصغار البابون التمسك بأمهاتهم بأنفسهم. الطفل البشري عاجز وسيموت إذا لم تتم رعايته خلال السنوات القليلة الأولى من حياته.

عند الولادة ، يشكل دماغ الشمبانزي حوالي 45 بالمائة من وزنه البالغ ، بينما يشكل دماغ الطفل البشري 25 بالمائة من وزنه البالغ. هذا يعني أن الجزء الأكبر من نمو دماغ الإنسان يحدث خارج الرحم ، وتلعب البيئة فيه دورًا أكبر بكثير من نمو دماغ أي حيوان آخر. نظرًا لأن البيئة التي نتحملها تختلف من شخص لآخر ، فإن القدرات المحددة التي يطورها كل منا تختلف اختلافًا كبيرًا.

علاقة الأم بالأب بالرضيع

البراعة واستخدام الأداة

بدأ أسلاف البشر في صنع الأدوات منذ 3 ملايين سنة. الأدوات المتخصصة في التقطيع والحفر والقتل والطبخ والغسيل والجلد أدت إلى عمالة متخصصة من قبل من يستخدمها. قام بعض الناس بجمع الحطب أو الجوز ، والبعض الآخر حفر بحثًا عن الجذور ، والبعض الآخر لا يزال يصطاد الحيوانات ويقتلها. جعلت الفؤوس الصيد أكثر كفاءة ويمكن استخدام المروحيات والكاشط لجزار حيوان كبير عند القتل. في المنزل ، ساعدت الأدوات في كشط النخاع المغذي من العظام ويمكن كشط جلود الحيوانات لصنع ملابس دافئة.

الدماغ

المهم هو المكان الذي توسع فيه الدماغ. على الرغم من أن تشريح الكثير من أدمغتنا متطابق مع تشريح الرئيسيات الأخرى ، فإن القشرة الدماغية لدينا ، وهي الجزء العلوي من الدماغ ، هي الأكبر والأكثر تفصيلاً بين جميع الرئيسيات. القشرة هي منطقة الدماغ المرتبطة بوظائف الدماغ العليا. وهي مقسمة إلى أربعة أقسام أو "فصوص". يرتبط الفص الجبهي بالمنطق والتخطيط وأجزاء من الكلام والحركة والعواطف وحل المشكلات يرتبط الفص الجداري بالحركة والتوجيه والتعرف وإدراك المحفزات. والتعرف على المحفزات السمعية والذاكرة والكلام.

تلك المناطق من الدماغ التي تتحكم في الحركات الحركية الدقيقة (تمكين الرئيسيات غير البشرية من التأرجح بين الأشجار والإمساك بالفروع بإحكام) أصبحت أكثر تطورًا بمجرد نزولنا من الأشجار. استخدم أسلافنا الأوائل هذه المهارات الحركية الدقيقة لصنع الأدوات واستخدامها. وهذه الحركات الجميلة هي نفسها التي تشارك في اللغة. وهكذا أعطى الحجم المتزايد للقشرة الدماغية أسلافنا مزايا عظيمة - من التحكم في حركات العضلات الدقيقة إلى تطوير الكلام واللغة المكتوبة.

لغة

الشخصية: وعي الذات

كائنات اجتماعية

العواطف

رؤية الألوان

القدرة العددية

يقول الباحثون إن جينات لون البشرة دحضت مفاهيم العرق المؤرخة

كارل زيمر نيويورك تايمز

يتم مشاركة جينات تصبغ الجلد في جميع أنحاء العالم ، أحدها ، على سبيل المثال ، يعمل على تفتيح البشرة في كل من الأوروبيين والصيادين في بوتسوانا. كانت المتغيرات الجينية موجودة في أسلاف البشرية البعيدين ، حتى قبل أن يتطور جنسنا البشري في إفريقيا قبل 300000 عام.

كتب مميزة

الفجوة

علم ما يفصلنا عن الحيوانات الأخرى

خلص عالم نفس بحثي رائد إلى أن قدراتنا تفوق قدرات الحيوانات لأن عقولنا طورت صفتين أساسيتين.

قبل الفجر

استعادة التاريخ المفقود لأسلافنا

نيويورك تايمز يستكشف كاتب العلوم أصول البشرية كما كشفت عنها أحدث العلوم الوراثية.


هل البشر أحادي الزواج أم متعدد الزوجات؟

تصوير جورج غوبيت / وكالة الصحافة الفرنسية / غيتي إيماجز.

ما الذي يجعلنا مختلفين عن باقي الحيوانات؟ هل هي أدمغتنا المنتفخة ، أو أيدينا العاطلة ، أو ربما إبهامنا الرشيقة؟ في عام 2011 ، قام فريق بحث بمراجعة المراوغات في الحمض النووي البشري ووجدوا ملحقًا آخر غريب الشكل يجعلنا ما نحن عليه: أعني ، بالطبع ، العضو السلس والضعيف للرجل. تتمتع قضبان الكثير من الثدييات بـ "حليمات قرنية" ، نتوءات صلبة أو أشواك تبدو أحيانًا كصفوف من الأزرار على واقي ذكري فاخر. تعزز هذه الحليمات الإحساس ، أو هكذا زُعم ، وتقصّر تأخر ذكر التزاوج إلى الذروة. نظرًا لأن البشر فقدوا نتوءاتهم القضيبية منذ عدة ملايين من السنين ، فقد نتطور لنأخذها ببطء. وقد يكون الأمر كذلك أن الجنس الذي يدوم طويلاً أنتج علاقات أكثر حميمية.

لذلك (قد يجادل المرء في ذلك) أدى سقوط العمود الفقري للقضيب إلى نشوء الحب والزواج ، و (يمكن للمرء أيضًا أن يقول ذلك) أدى ميلنا إلى التزاوج في أزواج إلى استبعاد الحاجة إلى المنافسة الذكورية ، والتي بدورها أعطتنا الفرصة العيش معًا في مجموعات كبيرة وسلمية. من المؤكد أن الحياة في مجموعات لها مزاياها ، ليس أقلها أنها أدت إلى أدمغة أكبر وهيئة تدريس للغة ، وربما مجموعة من السمات التي ساعدتنا في الحضارة وترويضنا. ولذا فقد انتقلنا من الحليمات القرنية إلى شركاء مخلصين - من تعدد الزوجات إلى إنسانية أحادية الزواج.

تعجبني هذه القصة جيدًا بما فيه الكفاية ، لكنها قد تكون صحيحة وقد لا تكون كذلك. في الواقع ، ليست كل أشواك القضيب في الطبيعة تعمل على تسريع الجنس - فالأورانجوتان لها أشواك خيالية ولكنها تضيع ربع ساعة في الفعل - لذلك نحن لا نعرف ماذا نصنع من الحليمات لدينا أو عدم وجودها. هذا لن يمنع أي شخص من التساؤل.

نظرًا لأننا نحب أن نفكر في كيفية تحديدنا للتزاوج ، فقد تم فحص الحياة الجنسية لأشباه البشر القدامى لسنوات عديدة في محاكاة الكمبيوتر ، من خلال قياس محيط العظام القديمة ، وتطبيق قواعد التطور والاقتصاد. ولكن لفهم المجال المثير للجدل لعلم الجنس القديم ، يجب على المرء أولاً معالجة السؤال عن كيفية تزاوجنا اليوم ، وكيف تزاوجنا في الماضي القريب.

وفقًا لعلماء الأنثروبولوجيا ، فإن 1 فقط من كل 6 مجتمعات تفرض الزواج الأحادي كقاعدة. هناك دليل على وجود مؤسسات فردية من رجل وامرأة يعود تاريخها إلى قانون حمورابي ، ويبدو أن هذه الممارسة قد تم تقنينها في اليونان القديمة وروما. ولكن حتى في ذلك الوقت ، كان للالتزام الإنساني بالإخلاص حدوده: فقد كانت المحظيات الرسميات مستاءة ، لكن العبيد من كلا الجنسين كانوا لعبة عادلة للشؤون خارج نطاق الزواج. يصف المؤرخ والتر شيديل هذه الممارسة اليونانية الرومانية بأنها الزواج الأحادي متعدد الزوجات- نوع من الموقف الأخلاقي نصف الجاد من الاختلاط. لم تتخلص الثقافة اليهودية المسيحية اليوم من هذا الميل للغش. (إذا لم يكن هناك أي مناديل مزعجة ، فلن نحتاج إلى الوصية السابعة.)

في أسطورة الزواج الأحادي، يقول عالما النفس التطوري ديفيد ب. باراش وجوديث إيف ليبتون أننا لسنا النوعين الوحيدين اللذين يقتربان من أزواج يحب النوم. حتى بين الحيوانات التي لطالما عُرفت بالأنواع المخلصة - طيور التعشيش ، وما إلى ذلك - لا يبقى الكثير منها حصريًا. معظم dally. يقول باراش: "هناك عدد قليل من الأنواع أحادية الزواج". "ليمور قزم سمين. العملاق الملغاشي يقفز الفئران. عليك أن تبحث في الزوايا والشقوق لتجدهم ، رغم ذلك ". مثل العديد من الحيوانات الأخرى ، فإن البشر ليسوا في الحقيقة أحادي الزواج. من الأفضل أن نقول ، نحن أحادي الزواجالعش.

الذي - التي –يش لا نهاية للمتاعب ، للعشاق والعلماء. غالبًا ما تتعارض الجهود المبذولة لتحديد سلوكنا الجنسي مع ما بين البشر. خذ مقياسًا بديلاً شائعًا لكيفية تزاوج أنواع الرئيسيات: حجم الخصية. قد يُجبر الذكر الذي يُجبر على مشاركة شركائه في أداء كل عملية قذف من خلال إطلاق أكبر عدد ممكن من الحيوانات المنوية. تتزاوج الشمبانزي بحرية إلى حد ما وتظهر درجة عالية من التنافس بين الذكور والإناث. لديهم أيضا كرات عملاقة ، لتفجير منافسيهم. من ناحية أخرى ، تتمتع الغوريلا بديناميكياتها الجنسية بشكل أكبر: فالذكر ألفا لديه كل الجنس بينما الذكور الآخرون مشدودون. نظرًا لوجود فرصة أقل في مواجهة القذف وجهاً لوجه ، فإن حجم tesis ليس مهمًا للغاية. كرات الغوريلا صغيرة جدًا. وماذا عن خصيتي الرجل؟ إنها ليست كبيرة جدًا وليست صغيرة جدًا. هم فقط إيه.

قد لا تتنافس ذكور الغوريلا مع خصيتيها ، لكنها تعتمد على سمات أخرى للحصول على حريمها والاحتفاظ بها. هذا هو السبب في أن ذكور الغوريلا ضخمة ومخيفة للغاية: لذا يمكنها محاربة الذكور الآخرين من أجل الهيمنة الاجتماعية. داخل الأنواع ، يؤدي الاختلاف بين نوع جسم الذكر والأنثى إلى وكيل آخر لعادات التزاوج: فكلما زادت الفجوة في حجم الجسم ، زادت قدرة الذكور على المنافسة ، وزاد الميل نحو ترتيبات تعدد الزوجات. إذن ، كيف يمكن مقارنة الانقسام بين البشر من الرجال والنساء مع الانقسام بين الرئيسيات الأخرى؟ نحن نوعا ما في المنتصف.

نظرًا لأننا لسنا شيئًا ولا شيئًا آخر ، فقد تُرك العلماء للتكهن حول كيفية قيام أسلافنا بعملهم. هل كانوا مثل الغوريلا ، حيث عانى معظم الذكور بينما تمتع أحدهم بفرصة نشر نسله؟ أو أشبه بالشمبانزي - تنام حولها ، مع تنافس الذكور على عدة شركاء؟ أم أن هناك احتمالًا آخر ، مثل ذلك الذي دافع عنه كريستوفر رايان وكاسيلدا جيثا في أنشيدتهما الأكثر مبيعًا والتي انتقدت بشدة من أجل الحب الحر ، الجنس عند الفجر؟ وفقًا لمؤلفي هذا الكتاب ، فإن أسلافنا فعلوا مثل قرود البونوبو: لقد مارسوا الجنس على نطاق واسع دون الكثير من المشاحنات.

تميل مثل هذه المناقشات إلى طريق مسدود سريعًا ، لأننا لا نعرف على وجه اليقين. عاش أقاربنا الحديثون المشتركون مع هذه الرئيسيات الأخرى منذ حوالي 6 ملايين سنة. (I suppose if bonobos could be anthropologists, one of them might write a book on whether bonobo sexuality evolved from something humanlike.) “What this really is,” says Barash, “is a Rorschach test for the people asking the question.”

We do have data on human mating trends, but the record tends to be a little spotty. In 2010, a team in Montreal completed its analysis of breeding ratios for الانسان العاقل based on a careful study of DNA. By measuring diversity in the human chromosomes, the researchers tried to figure out what proportion of the breeding pool has been composed of females. They found a ratio of slightly more than one-to-one, meaning that there were at least 11 ladies for every minyan of procreating men. But the math they used turned out to be a little wonky, and after making some corrections, they revised the numbers up a bit toward a ratio of 2. These estimates, they wrote, are still within the range you’d find for societies described as “monogamous or serially monogamous, although they also overlap with those characterizing polygyny.” Once again—we’re monogamالعش.

At what point in hominid evolution did this in-between behavior appear? Paleontologist Owen Lovejoy published fossil specimens in 2009 from Ardipithecus ramidus, which lived 4.4 million years ago. He used the newly described species as evidence for the hominids’ great transition to (mostly) one-on-one relationships. Ardi walked on two legs, which freed its hands for carrying food, and males that carried food, he says, were thus enabled to take that food to females. They’d evolved a way to pitch woo and bring home the bacon. By this stage in evolution, sexual dimorphism had been diminished, too, and so had other signs of male-on-male competition. Taken together, Lovejoy wrote in علم, these data points suggest “a major shift in life-history strategy [that] transformed the social structure of early hominids.” Males and females had started pairing off, and dads learned how to support their families.

A computation-minded researcher at the University of Tennessee, Sergey Gavrilets, finished up a study in May of how that transition might have followed the laws of natural selection. It’s not an easy puzzle. Gavrilets explains that a polygynous mating scheme can lead to a “vicious circle” where males waste their time and energy in fighting over females. The group might be better off if everyone split off into happy, hetero-pairs and worked on caring for their babies. But once you’ve started wars for sex, there’s an evolutionary push to keep them going. So Gavrilets set up a computer model to see if any movement toward monogamy might conform to what we know of evolution. He found that a shift in female preference for mates that offer food and child care could have made it happen. (Low-ranked males might also favor relationships with partners that didn’t cheat.)

Gavrilets says he needs to check his model against a few more theories of how human-style partnerships evolved—including one that involves the invention of cooked food. But he’s made the case, at least, that biology could lead to modern love, without any help from law or custom. “Culture came much later,” he told a reporter in the spring, “and only augmented things that were already in place.”

That’s one idea, but the study of monogamy takes all kinds. Others have been more interested in the culture and the customs. In January, a scholar named Joe Henrich published with his colleagues an account of how and why the one-partner system might have spread as a social norm. The paper points out that marriage customs are not the same as mating strategies. (They are related, though: We tend to internalize the rules of the society we live in, so “doing right” becomes its own reward.) The authors argue that when a society gets big enough and sufficiently complex, it’s advantageous for its culture to promote monogamy, or at least monogamishness.

لماذا ا؟ Because polygamy causes problems. Henrich, et al., review a large amount of evidence to support the claim that the multiwife approach leaves lots of men unmarried and so inclined to act in risky, angry ways. These bachelors are a menace: They increase the rates of crime and conflict, and lower productivity. In China, for example, a preference for male babies skewed the gender ratio quite dramatically from 1988 to 2004. In that time, the number of unmarried men nearly doubled, and so did crime. In India, murder rates track with male-to-female ratios across the country’s states. Using these and other data, the authors argue that a culture of monogamy would tend to grow and thrive. It would be the fittest in its niche.

Of course it’s also possible that high rates of conflict lead to cases of polygamy. Walter Scheidel points out that the ancient ban on multimarriage was suspended near the end of the Peloponnesian War, with so many soldiers dead that potential husbands were in short supply. Which raises the tricky question of how monogamy relates to war: Some have argued that pair-bonding leads to larger, stronger armies and more battle-ready people. Henrich, et al., suggest the opposite, that men with wives are less inclined to go to war, which weakens despots and promotes democracy.

The answer may be something in the middle, as it often is when it comes to the science of monogamy. Some cultures have made the practice into law and others haven’t. Even our human physiology seems undecided on the issue. At every level of analysis, it’s hard to say exactly what we are or how we live. We’re faithful and we’re not. We’re lovers and we’re cheaters.


How to Get the Best Sleep

Chronic sleep disorders afflict up to 70 million Americans, and it’s not just an American problem. Having sleeping trouble? Studies suggest some helpful tips:

  1. Be consistent. We function best when our bodies follow a regular sleeping schedule. Go to bed and get up around the same time each day, even on weekends.
  2. Keep your room slightly cool. Heat can hinder sleep, especially if you have a soft mattress.
  3. Turn out the lights. Remember, light affects melatonin levels, which prepare our body for sleep. Even turn off night lights and purchase black-out curtains.
  4. Get more sunlight. Not enough light during the day can disrupt sleep just as extra light at night can.
  5. Turn off electronic devices an hour or two before bedtime. Artificial lights can significantly lower melatonin (important for sleep) and stimulate brain activity.
  6. Cut out late-day caffeine. It binds to the same brain receptors as adenosine, preventing that chemical from helping our bodies prepare for sleep.
  7. Consider a light dinner no closer than three hours before bedtime. Eating before bedtime can keep you awake (remember, food is energy).
  8. Reserve your bed just for sleeping. Watching videos, working, or reading in bed can make it harder for your body to transition to sleep.
  9. Exercise well during the day. It relieves stress. But don’t exercise within three hours before bedtime because it makes you energetic.
  10. Avoid daytime naps, no matter how tired you are. Naps can disrupt the natural cycle.

Sleep Patterns of Aging Chimpanzees (الكهوف عموم)

Diurnal primates spend around half of their lifetime sleeping or inactive. These nocturnal behaviors are considerably understudied compared to daytime activities. While it is well established that sleep quality diminishes with age in humans, little is known about the effects of advanced age on sleep in our closest primate relatives. We aimed to describe captive chimpanzee (الكهوف عموم) sleep patterns and examine whether individual sleep quality changed over an 11-yr period. We recorded the individual night rooms of 12 chimpanzees for six nights using infrared video cameras and analyzed 72 nights (936 h) of video. To evaluate long-term changes, we compared our data from 2018–2019 with previously published data from 2007–2008 on the same individuals living under the same conditions. We used complete inactivity and a head-down, lying posture as a proxy measurement for sleep. Each night individuals slept a mean of 10.5 (± SD 1.8) h and woke up 15.1 (± 3.6) times. The mean duration of sleep bouts was 45.4 (± 16.8) and the mean duration of awake bouts was 10.2 (± 8.2) min. We found that as chimpanzees aged they experienced significantly more frequent awakenings and shorter sleep bouts (i.e., more fragmented sleep), but nightly sleep duration and the length of awake bouts did not differ significantly between the two study periods. Our results suggest that chimpanzees experience some changes in sleep with age similar to those in humans and other animals.

هذه معاينة لمحتوى الاشتراك ، والوصول عبر مؤسستك.


What Death Means to Primates

لإعادة مراجعة هذه المقالة ، قم بزيارة ملفي الشخصي ، ثم اعرض القصص المحفوظة.

لإعادة مراجعة هذه المقالة ، قم بزيارة ملفي الشخصي ، ثم اعرض القصص المحفوظة.

A picture is worth a thousand words, the old saying goes, though what those words are is not always clear.

In November of 2009, ناشيونال جيوغرافيك ran a stunning photograph of a chimpanzee funeral. Sixteen chimpanzees – arrayed behind a wire fence – look on as workers at Cameroon’s Sanaga-Yong Chimpanzee Rescue Center show them the face of one of their dead companions. Her name was Dorothy, and the other chimpanzees had come to form “a gallery of grief” as she was wheeled by. According to Monica Szczupider, a volunteer at the center who took the photo, “[Dorothy’s] presence, and loss, was palpable, and resonated throughout the group.”

The image’s meaning seemed clear surely the chimpanzees had come to say goodbye to a friend. BoingBoing’s Xeni Jardin asked “Do chimps grieve?” and answered “Look at this photograph and just try to tell me the answer is no.” التلغراف offered “Chimpanzees' grief caught on camera in Cameroon,” Michael Hanlon at the بريد يومي wrote that the group was “apparently paying a sad and heart-rending tribute to their much-loved lost sister”, and ABC News promised “If you ever doubted that animals feel sorrow, this photograph will make you believe.”

Dorothy’s backstory heightened the drama. Like the other chimpanzees at the rescue center, she had suffered at the hands of humans from an early age. She had spent nearly twenty five years of her life at an amusement park in Cameroon where, according to a National Geographic blog post, “she was tethered to the ground by a chain around her neck, taunted, teased, and taught to drink beer and smoke cigarettes for sport.” It was not until 2000 that she was taken in by the Sanaga-Yong Chimpanzee Rescue Center. Once she arrived, she cared for other orphans chimpanzees and was purportedly well-liked by many of the others.

Chimpanzees are undoubtedly highly-intelligent, social creatures that have emotions, but what the apes in the photograph were thinking and feeling will always be a mystery to us. Remove any individual ape from the context of the photo and you would be hard-pressed to say what was going on in their minds. The context of the photo made it easy to believe that they were in mourning. To say that the chimpanzees were grieving, or were somber witnesses to a chimpanzee funeral, says more about what we wish to see than what is clearly visible.

(The reaction to the photo reminded me of something that happened to a friend of mine last summer. She had gone to a reading at a New York City bookstore, but the author wasn’t very interesting and so my friend decided to leave early. As she sat up to look for a way out, though, a نيويورك تايمز photographer snapped her picture. The photo ran in the paper the next day, and whoever captioned the picture wrote that my friend was sitting in rapt attention during the reading.)

Relatively little is known about how social animals react to the decline and death of other individuals in their group. Chances to observe such behavior are relatively rare, and, due to the nature of the phenomenon, finding ways to do more than simply record events and associations is difficult. Still, there have been a handful of recent papers that bear on the subject of how primates – and apes in particular – respond to sickness and death.

Last year James Anderson, Alasdair Gillies, and Louise Lock briefly reported on the death of an elderly female chimpanzee named Pansy. She was kept in captivity with three other chimpanzees. In November 2008, Pansy’s health began to fail and she became increasingly lethargic. There was seemingly nothing that could be done to reverse her condition, and by the evening of December 7 th Pansy was close to death. Rather than isolate her, however, the head keeper chose to let the other chimpanzees – including Pansy’s daughter, Rosie – have access to the ailing female.

Video cameras recorded what happened. Although each of the chimpanzees groomed Pansy close to her estimated time of death, none groomed her after she passed away. Rosie stayed near her mother’s body during the night, and the male – Chippy – aggressively displayed three times, ending each bout with an attack on Pansy’s corpse. The chimpanzees were described as acting “subdued” over the following two days, and reluctant to go into the sleeping area where Pansy died. This contrasted from recorded instances of traumatic death of wild chimpanzees – a male falling from a tree in one instance, and fatal leopard attack on a young female in another – which triggered alarm calls, aggressive displays, and left the groups highly agitated.

كما هو الحال مع ناشيونال جيوغرافيك photo, however, drawing lessons from Pansy’s death was a matter of interpretation. Anderson, Gillies, and Lock characterized the generally quiet behavior of the other chimpanzees as respect for their sick companion, and suggested that the other chimpanzees manipulated the mouth and arms of Pansy to test for signs of life. They even went so far as to suggest that Chippy’s attacks on the corpse were either attempts at resuscitation or expressions of denial and anger. The chimpanzees showed some behaviors consistent with our own reactions to death – disturbed sleep, subdued behavior and loss of appetite – but the analysis imputed emotional reactions to the animals that could not be verified. This is not to say that these chimpanzees did not experience grief or did not mourn Pansy’s death, but rather that we cannot know for sure since the thoughts and motives of the apes are unknown to us.

How primates react to dead infants has been more frequently observed, and therefore slightly better-studied. In a short communication directly following the tale of Pansy’s death in علم الأحياء الحالي, Dora Biro and colleagues reported that chimpanzee mothers in Bossou, Guinea were observed carrying the bodies of deceased infants for so long that the remains of the little apes became mummified. This has been seen at the study site once before – in 1992 – but in 2003 two mothers both lost infants to respiratory illness and carried them for 19 and 68 days after death, respectively. By the time the mothers left the corpses, their babies were nothing more than skin and bones.

Why the Bossou chimpanzees carried their dead infants for so long is unknown. They cared for the dead infants as if they were alive, yet the mothers often carried the bodies about by grabbing their limbs. This is an unusual way of carrying infants not used by mothers with living babies, leading Biro and co-authors to wonder if the chimpanzees understood that their infants were dead even as they toted them around.

Chimpanzees are not the only primates that have been observed to carry dead infants for long periods of time. In 2004 Ymke Warren and Elizabeth Williamson reported similar behavior among female mountain gorillas in at Rwanda’s Karisoke Research Centre. A total of four female gorillas were seen to carry two dead infants over the course of 15 and 24 days, respectively, and both infants appear to have died during a struggle. In fact, one of the dead infants was first spotted in the arms of a female that was not its mother. The body was only retrieved by the mother six days later, and six days after that the same corpse was seen in the possession of another female. Like the mother chimpanzees, the female gorillas continued to groom the infants after death, even as they became unrecognizable.

Mother geladas, too, carry mummified infants. These primates are not apes, but are a peculiar variety of primate closely related to baboons that subsists primarily on grass. They last shared a common ancestor with apes around twenty eight million years ago, yet at least some mothers have been observed to react to dead babies in the same way that the Bossou chimpanzees and Rwanda gorillas have. Just a few months ago, Peter Fashing and nine co-authors presented details from their study site at Guassa, Ethiopia where, over the course of more than three years, fourteen female geladas were seen to carry dead infants from one hour to more than 48 days.

As in the apes, female geladas did not carry dead infants for a set period of time. How long they carried the bodies varied from instance to instance many infants were quickly forgotten, but three were carried to the point of mummification. And, as with the Bossou chimpanzees, the mothers may have recognized the decaying bodies as inanimate objects. The mother geladas often carried the bodies in one hand or in the mouth, which Fashing and colleagues said are techniques never used with living infants. Furthermore, the carcass-carrying behavior was not tightly linked to the hormonal state of the mother. Biro and colleagues had suggested that the chimpanzees may have abandoned the infant bodies when they began reproductively cycling again, but this idea did not hold for the geladas. The female who carried her infant for the longest time began copulating again two weeks before abandoning the body, even carrying the smelly carcass during mating.

Strangely, all the primate populations in which females have been observed to carry dead infants for extended periods live in relatively extreme environments. Mountain gorillas, geladas, and Japanese macaques – in which the behavior has also been recorded – all live in cold habitats, and all the Bossou chimpanzees carried their dead infants during the dry season. Not only did these conditions contribute to the preservation of the carcasses, but Fisher and co-authors hypothesized that there may be some kind of environmental relationship to the behavior. Because of this possibility, they warn that “researchers should be cautious about inferring a greater sense of loss or attachment in species or populations where females sometimes carry dead infants for extended periods.” What may look like an extended period of maternal grief may be a peculiarity owing to some quirk of the local habitat.

The way geladas reacted to dying individuals of their own groups also raised different reasons for caution. Comparing their own observations to the summary of how Pansy the chimpanzee passed away, Fashing and co-authors explained that a mother gelada named Tesla died with almost no interest or “compassionate” care from group members. Two groupmates helped carry Tesla’s offspring as the mother gelada’s health declined due to the rupture of a parasitic swelling, but none of their groupmates seemed to notice when Tesla and her baby did not return to the sleeping cliff one day. No search for Tesla was undertaken, and her offspring only survived for one day before dying next to her mother, about 570 feet away from where their group rested.

Geladas are not chimpanzees, of course, but Fashing and colleagues used Tesla’s isolated death to point out that wild primates often move over long distances to forage. They do not live in confined spaces conducive to what was inferred to be a long vigil by the side of dying individual in Pansy’s case. Life in captivity may have influenced the behavior of the purportedly grief-stricken chimpanzees, especially since no equivalent of such behavior has yet been seen in the wild. Observations of captive animals can inform our understanding of how primates respond to death, but more observations of wild primates will be essential to understanding how they react to the cessation of life.

Our relationship to other primates – both living and fossil – has always been influenced by perceptions of our own species. Our primate relatives have often acted as the natural baseline by which we gauge our own behavior. Apes and monkeys either represent parts of a primitive state that our species has progressed far beyond, or they symbolize desirable aspects of an edenic, ancestral condition that we wish to return to. (One need only follow the changing presentations of bonobos and chimpanzees to see this is true – bonobos have been cast as the better angels of our primate nature, while chimpanzees have gradually become transformed into violent brutes.) We share deep connections with our primate kin – after all, we are only modified apes ourselves – but comprehending the character of our family resemblances can be fraught with difficulty. What death and grief mean to monkeys and apes is, for now, a mystery to us.

Top Image: A gelada (ثيروبيثكس جيلادا) at the Bronx Zoo. Photo by author.

Anderson, J., Gillies, A., & Lock, L. (2010). Pan thanatology Current Biology, 20 (8) DOI: 10.1016/j.cub.2010.02.010

Biro, D., Humle, T., Koops, K., Sousa, C., Hayashi, M., & Matsuzawa, T. (2010). Chimpanzee mothers at Bossou, Guinea carry the mummified remains of their dead infants Current Biology, 20 (8) DOI: 10.1016/j.cub.2010.02.031

Fashing, P., Nguyen, N., Barry, T., Goodale, C., Burke, R., Jones, S., Kerby, J., Lee, L., Nurmi, N., & Venkataraman, V. (2011). Death among geladas (Theropithecus gelada): a broader perspective on mummified infants and primate thanatology American Journal of Primatology, 73 (5), 405-409 DOI: 10.1002/ajp.20902

Warren, Y., & Williamson, E. (2004). Transport of dead infant mountain gorillas by mothers and unrelated females Zoo Biology, 23 (4), 375-378 DOI: 10.1002/zoo.20001


The ALS-FTD syndrome as a disorder of vulnerable cerebral networks

There is increasing appreciation that ALS and FTD are disorders of impaired cerebral network connectivity.47 ALS can be considered, at its clinical core, to be a progressive disruption of the complex connection between the corticomotoneuron and targets muscles that implement specific adaptive, complex functions.48 Failure of the corticomotoneuronal system preferentially involves the complex adaptive motor skills that are most highly developed in modern humans, such as control of the thumb and index finger, upright walking and speech.17 49 The focal nature of ALS is exemplified, by the preferential involvement of the lateral portion of the hand, termed the ‘split hand syndrome’.50 51 There is greater cortical representation and connectivity of the thenar hand14 and current evidence favours a disease mechanism occurring at a cortical level.52–54 The focal loss of functionality of the thumb in ALS as a reflection of evolutionary motor system specialisation was enhanced by the recognition that speech (a later evolutionary development) is involved before swallow in ALS, particularly in those with upper motor neuron pathology,5 55 and a preferential involvement of gait,54 language56 and social awareness across the ALS-FTD spectrum.17

Although overt clinical deficit is likely to be a late manifestation of ALS pathology,57 once apparent, symptoms inexorably progress in the region where the disease commenced. In some patients, it remains initially restricted to that region for an extended period of time, while in others it appears to have a multifocal and rapid progression.58 In ALS, the relatively long preservation of eye movements and sphincter function, both innervated through indirect, polysynaptic cortical pathways, which are in evolutionary terms, old and conserved, as opposed to direct corticomotoneuronal connections which are of recent origin and therefore more vulnerable, would further support evolutionary concepts.48

The non-motor cerebral regions may show some of the greatest atrophy when the disease is well established.59 As a case in point, an ALS case where the disease process continued while the patient was mechanically ventilated in a persistent vegetative state for 8 years illustrated the striking pathological involvement mainly of the frontal lobe regions (figure 2). Atrophy that occurs in these frontal areas is morphologically opposed to the cortical development that has developed in these regions through evolution from the primate.

Striking atrophy of frontal lobe regions in a patient with ALS who remained in a persistent vegetative state for 7 years. The clinical presentation was typical of ALS but cognitive studies were not performed. Similarities of the loss of frontal lobe regions with the limited development of these regions in primates and possibly early humans is depicted in the right-hand panel. ALS, amyotrophic lateral sclerosis.

Applying lateralisation of cerebral functions to ALS

In ALS, cerebral dominance in relation to handedness (though not necessarily foot preference) appears to influence clinical presentation2 and progression,5 so that upper limb onset ALS is more likely to occur in the dominant hand. Spread of weakness beyond the limb of onset also correlated with cerebral dominance, with onset in the non-dominant side more likely to progress to the ipsilateral non-dominant limb in comparison with the onset on the dominant side which spreads to the other contralateral side at that level.5 58 Similar patterns of contiguous spread have been noted in those with lower limb onset.4 These suggest a potentially important role for central (upper motor neuron) connections in influencing disease asymmetry. Supporting this theory, neuroimaging has demonstrated disproportionate atrophy of relevant cortical regions in patients with ALS with onset in the dominant hand60 (figure 3).

Normally there is cortical asymmetry with a slightly larger and more distinct region in the left hemisphere (top panel). The solid arrow indicates cortical thickness. Loss of this cortical asymmetry occurs in patients with MND (bottom panel) in comparison with controls with preferential involvement (atrophy) of the dominant left hemisphere (arrow).60 MND Motor Neurone Disease.

Cerebral dominance (a normal evolutionary process) and pathological processes can both be considered as a brain network connectivity modification, with the corpus callosum as an important determinant.32 Degeneration of the corpus callosum is a consistent finding in ALS pathology and is most salient within motor-associated fibre regions.61–63 Postmortem diffusion imaging has enabled correlation of microstructural imaging changes with the corresponding histological changes of axonal loss, astrocytosis and microglial infiltration,64 most prominent in patients carrying a hexanucleotide expansion in C9orf72, the most common hereditary form of ALS and behavioural variant FTD.

Local and regional cortical communication is associated with continuous rhythmic neuronal oscillations, which during movement preparation and execution, modulate at an oscillation of 15–30 Hz (beta), as measured by magnetoencephalography. Augmented beta desynchronisation in both ipsilateral and contralateral motor cortices has been described in patients with ALS during motor preparation.65 Further, in symptomatic carriers of genetic mutations, excess beta desynchronisation was recorded with movement execution. Movement completion was followed by a slowed rebound of beta power, postulated to correspond to involvement of interhemispheric fibres of the corpus callosum. Intensified cortical beta desynchronisation followed by delayed rebound is concordant with the broader concept of cortical hyperexcitability in ALS.66 Hyperexcitability can be hypothesised to occur to a greater degree in the dominant hemisphere, which has had, over a number of decades, greater functionality.

The evolutionary concepts pertaining to vulnerable cerebral circuits can be practically applied to the unanswered clinical observations in ALS such as the age of onset, gender preference and the lack of occurrence in non-human species or with other diseases. Primates and early humans, who had an expected lifespan of 40–60 years67 (ie, a similar to the typical mean age of onset for ALS), evolved lateralised pathways and enhanced cerebral connectivity suited to this lifespan. A clear difference in lateralised circuits is recognised between human genders and can be extended to include primates68 and might have relevance for the known gender inequality in ALS.69 The lack of occurrence of ALS pathology in non-humans and the relative lack of association of ALS with other organ diseases also become somewhat clearer if the evolution of lateralised cerebral circuits is considered as they pertain to humans.


Do Animals Work Out?

Of the many downsides to being a human being—as opposed to, say, a squirrel, or some kind of fantastically plumed bird—exercise is one of the more egregious. Awareness of mortality is bad enough—do we really have to jog, on top of that? Still, animals are like us in so many ways that it’s worth wondering whether they subject themselves to this bizarre ritual as well. For this week’s Giz Asks , we reached out to a number of animal behavior experts to find out.

Lindsay Mehrkam

Assistant Professor of Psychology and Principal Investigator of the Human-Animal Wellness Collaboratory (HAWC) at Monmouth University

Whether animals “work out” is a question that has only just been posed in recent years by scientists. If we are simply defining “working out” as engaging in physical activity that increases an individual’s fitness, then yes, animals definitely do this. Many animal species—by engaging in certain species-typical behaviors—can signal to a potential mate their fitness and ability to produce viable offspring. There is also much evidence in behavioral ecology research that animals adjust their food intake based on whether there is high predation risk.

But do animals have the same intentions as we do when we work out? The question about whether the individual engages in activity specifically for the purpose of preparing for “high stakes” events, like evading a predator or showing off to a mate, is more difficult to test scientifically. Whether the individual animal is aware of the evolutionary consequences or lifetime benefits of these active behaviors is another empirical question we can ask. But regardless, it is clear that there is at least a correlation between activity and fitness or reproductive success.

That being said, we have reason to believe that engaging in these sorts of behaviors often just “feels good” and are reinforcing to an animal. Similarly, working out can feel good to us (well, most of the time anyway).

There’s even some recent theories and scientific data out there to suggest that the pacing seen in zoo animals might correlate to welfare in a less than obvious way. There are many hypotheses about why animals pace. Though often associated with boredom or stress (and thus, negative welfare), it’s been suggested that species that have naturally large home ranges (like tigers, bears, and wolves) may actually be pacing in order to adapt to life in captivity and to ensure they are still getting the exercise in a relatively smaller space. So, it’s important to keep in mind that sometimes “working out” may not look like what we expect it to!

The value of physical activity to an animal is also seen in the fact that lethargic behavior or lower levels of diversity of species-typical behaviors overall is typically a cause for concern. Certainly, some species may not appear to need as much activity as much as others (consider relatively slow-metabolizing species like Galapagos tortoises, African lions that naturally sleep on average 16 hours each day, or bullfrogs who are ambush predators and owe much of their adaptive success in catching prey to being able to sit still and wait for long periods of time). So, while we just need to keep in mind that what constitutes a “lethargic” animal depends on the species we are talking about, a lack of activity levels below what is normal for that species overall is something we can often interpret as being a concern.

So, do animals “work out”? We certainly need more research on the matter it’s a topic worth exploring. While the answer likely depends on the individual animal and what opportunities their environment affords, but it is clear that, just like us, engaging in physical activity and species-typical behaviors—whatever your species—is important to maintaining good animal physical and psychological health and welfare.

Sergio Pellis

Professor and Board of Governors Research Chair, Neuroscience, University of Lethbridge


شاهد الفيديو: The worlds first multi species free roaming primate sanctuary: Monkeyland in Plettenberg Bay (شهر اكتوبر 2022).